No seu livro “Admirável mundo novo revisitado” de 1958, Aldous Huxley escreveu o seguinte:

“Se a primeira metade do século XX foi a era dos engenheiros técnicos, a segunda metade pode muito bem ser a era dos engenheiros sociais – e o século XXI, suponho, será a era dos Controladores Mundiais, do sistema de castas científicas e do Admirável Mundo Novo”.

Trinta anos antes de escrever estas palavras, Huxley escreveu a sua obra prima de ficção, “Admirável Mundo Novo”. Passado num futuro distante, este livro pretende retratar uma sociedade distópica gerida cientificamente. No “Admirável Mundo Novo” as autoridades no poder não atingem a conformidade das massas através da força, mas sim, fornecendo às massas fluxos infindáveis de entretenimento, distraindo e manipulando-as com drogas e outros métodos tecnológicos.

Aldous Leonard Huxley foi um escritor inglês e um dos mais proeminentes membros da família Huxley.
Conjunto de ensaios sobre diversos temas abordados em Admirável Mundo Novo, a presente obra foi publicada em 1958.

Huxley escreveu o “Admirável Mundo Novo” como uma advertência, pois segundo ele, os avanços na ciência e tecnologia estavam a abrir caminho para o tipo de sociedade retratada no seu livro. Advertindo que se uma ordem social semelhante à retratada no “Admirável mundo novo” se consumasse, poderia ser a revolução “final” ou “derradeira”. As pessoas teriam as suas liberdades retiradas, mas desfrutariam da sua servidão e por isso nunca a iriam questionar, muito menos se rebelar. Numa entrevista em 1962 na Universidade de Berkeley, Huxley explicou:

“Parece-me que a natureza da derradeira revolução com que estamos agora confrontados é precisamente esta: Estamos em vias de desenvolver toda uma série de técnicas que permitirão à oligarquia controladora, que sempre existiu e existirá sempre, fazer com que as pessoas passem a amar a sua servidão”.

De acordo com Huxley, este totalitarismo semelhante ao do enredo do “Admirável Mundo Novo” era mais provável que se consumasse no século XXI, e por isso neste ensaio, vou tentar examinar se as previsões do Huxley se estão a tornar realidade, ou seja: Se estamos de facto a viver num “Admirável Mundo Novo”?

No “Admirável Mundo Novo Revisitado”, Huxley escreveu o seguinte:

“Em 1931, quando o Admirável Mundo Novo estava a ser escrito, eu estava convencido de que ainda havia muito tempo. A sociedade completamente organizada, o sistema de castas científicas, a abolição do livre arbítrio por condicionamento metódico, a servidão tornada aceitável por doses regulares de felicidade quimicamente induzida…estas medidas afiguravam-se inevitáveis, mas não no meu tempo, nem mesmo no tempo dos meus netos…vinte e sete anos mais tarde…sinto-me muito menos otimista do que quando escrevia o Admirável Mundo Novo. As profecias feitas em 1931 estão a tornar-se realidade muito mais cedo do que eu pensava…O pesadelo da organização total…emergiu do futuro seguro e remoto e está agora à nossa espera, mesmo ao virar da esquina”.

No “Admirável Mundo Novo”, os avanços na psicologia tornaram possível às autoridades no poder usar o controlo da mente para condicionar os cidadãos desde tenra idade a pensar e a comportar-se de forma submissa e conformista. Quase 100 anos depois de Huxley ter escrito o seu romance distópico, será que este tipo de condicionamento deixou o reino da ficção e passou a realidade?

“Hoje, a arte do controlo da mente está em vias de se tornar uma ciência. Os praticantes desta ciência sabem o que estão a fazer e porquê. São guiados no seu trabalho por teorias e hipóteses solidamente estabelecidas sobre uma base maciça de provas experimentais”.

Enquanto a ideia de controlo da mente pode soar como ficção científica, em meados do século XX muitos filósofos, psicólogos e cientistas proeminentes juntaram-se a Huxley para tocar veemente o sino de alarme, alertando para o facto incontornável de que a investigação sobre os fundamentos deste fenómeno se encontrava significativamente adiantada. Em 1953, o ilustre filósofo britânico Bertrand Russell explicou:

 

“É de esperar que os avanços na fisiologia e na psicologia deem aos governos muito mais controlo sobre a mentalidade individual do que aquele que já possuem agora mesmo em países totalitários”. 

Bertrand Arthur William Russell, 3.º Conde Russell foi um dos mais influentes matemáticos, filósofos, ensaístas, historiadores e lógicos que viveram no século XX.

O reputado psicólogo clínico americano Carl Rogers, avisou que o rápido desenvolvimento das ciências comportamentais, que é um “cluster de disciplinas científicas…incluindo psicologia, psiquiatria, sociologia, psicologia social, antropologia, e biologia…ciência económica e política…matemática e estatística”, estava em vias de se tornar naquilo a que ele chamou uma “ciência se-então (if-then)”. Com isto ele quis dizer que os cientistas e engenheiros sociais estavam a descobrir que se as condições cuidadosamente construídas forem implementadas numa sociedade, então há uma grande probabilidade de que a maioria dos cidadãos responderá a essas condições de forma previsível e, portanto, controlável. Ou, como ele escreveu em 1954:

“Creio que muito poucas pessoas estão conscientes da extensão, amplitude e profundidade dos avanços que foram feitos nas últimas décadas nas ciências comportamentais…o poder crescente de controlo que dá será detido por alguém ou por algum grupo de pessoas; tal indivíduo ou grupo escolherá certamente os propósitos ou objetivos a alcançar; e a maioria de nós será então cada vez mais controlada por meios tão subtis que nem sequer estaremos conscientes deles… parece que alguma forma de sociedade completamente controlada…está a chegar”.

Carl Ransom Rogers foi um psicólogo norte-americano atuante na terceira força da psicologia e desenvolvedor da Abordagem Centrada na Pessoa.

Num relatório publicado em 2021, cientistas de um subcomité do Grupo Consultivo Científico para Emergências (SAGE) no Reino Unido admitiram ter utilizado táticas “totalitárias” de controlo da mente para obter a conformidade e consequente manufatura consensual. Um cientista chegou ao ponto de afirmar que estava “atordoado com o armamento da psicologia comportamental durante os últimos cinco anos”, enquanto outro admitiu: 

“Poder-se-ia chamar à psicologia ‘controlo da mente’. É isso que fazemos… claramente tentamos fazê-lo de uma forma positiva, mas tem sido usado com propósitos nefastos no passado. A psicologia tem sido usada para fins perversos”. 
Laura Dodsworth, Um Estado de Medo

Laura Dodsworth é a autora de A State of Fear, Bare Reality, Manhood and Womanhood, escreveu também para The Sunday Times, The Telegraph, The Mail on Sunday, The Guardian e Spiked.

Para além de condicionar os pensamentos e comportamentos dos cidadãos, no “Admirável Mundo Novo” a tecnologia mais relevante é utilizada pelas autoridades no poder de forma a proporcionar à população “distrações ininterruptas da natureza mais sensacionalista e fascinante”. O objetivo deste entretenimento prontamente disponível era duplo: primeiro, assegurar que os cidadãos não prestassem atenção às realidades políticas e sociais e segundo, promover a docilidade e a estupidez criando assim uma população que pouco se importava com a liberdade. Estará algo de semelhante a acontecer hoje em dia?

Seja intencionalmente imposto à sociedade, ou não, uma coisa é certa: A tecnologia e a oferta infinita de entretenimento estimulante, mas moralmente degradante que dela decorre, está a criar uma população passiva, ignorante e espiritualmente lesionada, desinteressada em resistir à implementação dos seus grilhões políticos – tal como Huxley avisou:

“À medida que a arte e a ciência da manipulação têm vindo a ser melhor compreendidas, os ditadores do futuro aprenderão indubitavelmente a combinar [técnicas de propaganda] com as distrações ininterruptas que, no Ocidente, ameaçam agora afogar num mar de irrelevância a [informação] racional essencial para a manutenção da liberdade individual”.

Todavia, não é apenas um suprimento infinito de distrações que torna possível um “Admirável Mundo Novo”. Huxley também previu que no futuro certas formas de tecnologia seriam utilizadas para aumentar a sugestionabilidade e a obediência de uma população, de modo a que todos possam “ser dependentes de um comportamento quase tão previsível como as máquinas” (Huxley). 

No “Admirável Mundo Novo”, a tecnologia utilizada para este fim chamava-se hipnopédia, ou “ensino do sono”, a que Huxley chamou “a maior força moralizadora e socializante de todos os tempos”. Todas as noites, enquanto dormiam, os cidadãos eram expostos a propaganda e a repetidas sugestões do Estado. Huxley baseou a sua ideia de “ensinar a dormir” na ciência da hipnose. Os cientistas há muito que sabem que quando um indivíduo é induzido em hipnose, ativa ondas alfa no cérebro, tal como quando se encontra num sono leve. Em ambos os casos, a sugestionabilidade é dramaticamente aumentada. Como Huxley explicou: 

“A maioria das coisas que podem ser feitas com uma pessoa em transe hipnótico podem ser feitas com uma pessoa em sono leve. As sugestões verbais podem ser passadas através do…córtex para o cérebro médio, o tronco cerebral e o sistema nervoso autonómico. Se estas sugestões forem bem concebidas e frequentemente repetidas…novos padrões sentimentais podem ser instalados e os antigos modificados, comandos pós-hipnóticos podem ser dados, bem como slogans, fórmulas e palavras desencadeadoras que podem ser profundamente enraizadas na memória”. 

Embora não sejam diretamente relacionadas com a temática de “ensino do sono”, muitas pessoas no mundo moderno veem televisão quase diariamente, durante horas a fio. A disciplina científica também apurou que ver televisão ativa as ondas alfa no cérebro, colocando assim o indivíduo num transe hipnótico – preparado para receber sugestões e pronto a ser programado. O neurocirurgião Adam Lipson explica:

 

“Houve estudos de EEG (Eletroencefalografia) que demonstram que ver televisão converte a atividade das ondas beta em ondas alfa no cérebro, ondas que estão associadas a um estado de devaneio, e a um uso reduzido das capacidades que originam o pensamento crítico”.  

O Dr. Adam Lipson é um neurocirurgião certificado, especializado em tumores cerebrais, tumores pituitários, e técnicas minimamente invasivas para cirurgia da coluna vertebral.

Quando num estado hipnótico induzido pela televisão, clichés e slogans dos principais meios de comunicação, valores morais e princípios
ideológicos de programas e filmes, sugestões publicitárias, políticos, celebridades, e propaganda patrocinada pelo Estado contornam as faculdades críticas e infiltram-se nos fundamentos da mente. Com o tempo, o típico espectador de televisão é transformado num “autómato com opiniões” – as suas avaliações do mundo são regurgitações sem sentido sobre o que foi absorvido pela televisão.  

Há quase setenta anos, o médico Joost Meerloo alertou para os perigos hipnotizantes da televisão, perigos que agora se aplicam aos computadores, aos smatphones, e a qualquer outra tecnologia que transforma o ser humano num espectador hipnotizado por um ecrã. 

“O homem já não pensa em valores pessoais, seguindo a sua própria consciência e avaliações éticas; pensa cada vez mais nos valores que lhe são trazidos pelos meios de comunicação social… A televisão mantém-no em contínua admiração e fixação passiva. Conscientemente ele pode protestar contra estas vozes anónimas, mas mesmo assim estas sugestões invadem a sua perceção”

Joost Abraham Maurits Meerloo foi um médico holandês / americano de medicina e psicanalista.
Apresenta uma análise sistemática dos métodos de lavagem cerebral, tortura e coacção mental, e mostra como a estratégia totalitária, com a sua utilização da psicologia de massas, leva a uma "violação da mente" sistematizada.

No “Admirável Mundo Novo”, a sugestionabilidade foi reforçada não só através do uso da tecnologia, mas também com uma super-droga chamada “Soma”.

“O ato de drogar sistematicamente os indivíduos em benefício do Estado… foi uma das principais metodologias na política dos controladores mundiais”.

A Soma não tinha inconvenientes fisiológicos. Quando tomada em pequenas doses estimulava uma sensação de felicidade, e em doses maiores gerava alucinações agradáveis e um sono revigorante. Proporcionava assim, o que Huxley chamou de “férias da realidade”, e o mais importante, tornou os cidadãos altamente submissos.

“Para além de tranquilizante, alucinante e estimulante, a soma na minha história tinha o poder de aumentar a sugestionabilidade, e assim podia ser usado com a finalidade de reforçar os efeitos da propaganda”. 

Hoje em dia, não existe uma super-droga semelhante à Soma -, mas sim, toda uma mistura de drogas incluindo álcool, marijuana, psicotrópicos, opiáceos e soporíferos, que são prontamente utilizados como um meio de escapismo da realidade. O uso generalizado de drogas na nossa época tem ramificações sócio-políticas evidentes. Uma sociedade drogada, tal como uma sociedade muda, é mais facilmente condicionada à servidão. O dependente químico não é uma pessoa politicamente vigilante que esteja pronta a defender a liberdade – e como Meerloo escreveu:

“Qualquer homem que escape da realidade através do uso de álcool e drogas já não é um agente livre; já não é capaz de exercer qualquer controlo voluntário sobre a sua mente e as suas acções…O alcoolismo e a toxicodependência preparam o padrão de submissão mental tão pretendido na lavagem cerebral totalitária…As drogas… podem ser usadas para fazer do homem um ser submisso e conformista”.

A sociedade do “Admirável Mundo Novo” foi também organizada num sistema de castas científicas. A engenharia genética pré-natal produziu crianças destinadas a pertencer a uma de cinco castas. A casta mais alta, Alpha, era constituída por cidadãos geneticamente modificados para serem inteligentes, fortes e bonitos. A casta mais baixa, a Epsilon, era pequena, feia, estúpida e tratada como escrava. Cada uma das castas era estritamente proibida de se misturar. Será possível um sistema de castas científicas hoje em dia?  

Embora a utilização generalizada da engenharia genética pré-natal possa não estar no horizonte próximo, a engenharia genética pós-natal e o aumento tecnológico do cérebro e do corpo está na sua fase inicial. Estamos no início de uma era fatídica em que o homem pode fundir-se com a máquina e o resultado pode ser a formação de um sistema de castas científicas a dois níveis.

Haverá uma casta de seres humanos que acolherá a simbiose com a tecnologia, na expectativa de transcender as limitações biológicas e haverá uma casta de seres humanos, composta por pessoas que resistem à respetiva convergência tecnológica. Quais as restrições que irão ser impostas às pessoas que pertencem a esta última casta? Que vigilância e controlo serão possíveis sobre aqueles que aceitarem aumentos tecnológicos? Quais serão as “cenouras num pau” para atrair as pessoas à transição para uma era transhumanista? O tempo dirá.

“O mundo do amanhã testemunhará uma batalha implacável entre a tecnologia e a psicologia. Será uma luta da tecnologia contra a natureza, do condicionamento sistemático contra a espontaneidade criativa”. 
Joost Meerloo, The Rape of the Mind

Se as previsões de Huxley estiverem a tornar-se realidade, então resta a questão: O que pode ser feito a esse respeito?

Talvez nada precise de ser feito. Talvez o totalitarismo do “Admirável Novo Mundo”, para o qual Huxley alertou, não seja viável a longo prazo – não tão estável como havia previsto. Talvez esta forma de ordem social esteja destinada a desmoronar-se sob o seu próprio peso opressivo.

Mas talvez Huxley estivesse certo. Com suficientes avanços na ciência e na tecnologia, uma ordem social equiparável à do “Admirável Mundo Novo” pode ser alcançada e plenamente instituída, representando seguramente a revolução final. Os seres humanos nascerão e serão criados em condições de servidão tecnocrática e consequentemente deixarão de desafiar ou resistir, porque será uma servidão que a maioria deles ama e defende. Se for este o caso, as palavras finais de Huxley no “Admirável Mundo Novo Revisitado” serão prescientes.

 

“Talvez as forças que agora ameaçam a liberdade sejam demasiado fortes para serem resistidas durante muito tempo. Porém, é ainda o nosso dever, fazer tudo o que pudermos para lhes resisti”

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